לפני שהחלה שביתת דוורינו המקופחים, נסתיים בלונדון משפטם של ששה מתוך חברי וועד המאה, המונהג על ידי הוגה הדעות הישיש ברטנד ראסל. שמו של הוועד נגזר ממספר חותמי פנייתו נגד מדיניות האטום של כרושצ'וב וקנדי, של מקמילן וגייסטקל, כפי שהצמידם, איש לאוייבו וליריבו, הפילוסוף הזקן, הטוען, כי לא דעתו נחלשה בשנת ה-89 לחייו, אלא להיפך, … Continued
מתי מר בן גוריון, ראית את הנולד? כאשר בקונגרס ציוני בשנה הראשונה של שנות ה-30 הגורליות הודעת, בפני דעת הקהל הבריטית, היהודית והערבית, כי התביעה למדינה יהודית מקורה במוסר הוטנוטי? כי כפי שאינך מסכים שרוב ערבי בארץ ישלוט על מיעוט יהודי, כן לא תסכים ולא תדרוש שרוב יהודי ישלוט על מיעוט ערבי. ואם מישהו דורש … Continued
יש אומרים כי אי-אפשר לתת שיווי זכויות מלא לאזרחים הערביים של המדינה, משום שאין חל עליהם שיווי חובות מלא. אף זאת טענה מוזרה. נכון, אנחנו החלטנו לא לחייב את התושבים הערביים, בניגוד לדרוזים, בשירות בצבא אבל כך החלטנו מרצוננו החופשי, ואני סובר שהנימוק המוסרי הוא בר-תוקף. והיה כי תקרינה מלחמה איננו רוצים שאזרח ערבי אחד … Continued
יש אומרים כי אי-אפשר לתת שיווי זכויות מלא לאזרחים הערביים של המדינה, משום שאין חל עליהם שיווי חובות מלא. אף זאת טענה מוזרה. נכון, אנחנו החלטנו לא לחייב את התושבים הערביים, בניגוד לדרוזים, בשירות בצבא אבל כך החלטנו מרצוננו החופשי, ואני סובר שהנימוק המוסרי הוא בר-תוקף. והיה כי תקרינה מלחמה איננו רוצים שאזרח ערבי אחד … Continued
ושיווי הזכויות בו אנו מאמינים, פירושו, בין השאר אי-נטילת זכות ממיעוט מסויים הנובעת מייחודו. זהו ההסבר משום מה אי-אפשר היה לקבוע איסור כולל, מוחלט, אם כי אני חוזר ואומר: מוטב היה לו אפשר היה לקבוע אותו
