אם יהודי קורא לעבר רעהו בשם גנאי אווילי בגלל מוצאו מאלג'יר או ממרוקו או ממצרים או מכל ארץ אחרת, הריהו חוטא בערלת לב וטומאת שפתיים אנטי-לאומית ואנטי-יהודית. ואם יהודי רואה בשוטר, במדינתו שלו, לא משרת ציבור נאמן, לא ידיד לו ולבני ביתו, אלא מעין אויב – הריהו מוכיח שהגלות והשעבוד עודם בלבו, אף-על-פי, שהוא יושב … Continued
שכונות אלו יש בהן גבורה וקדושה ואמונה ואהבת ישראל אמיתית וכנה. רגשותיהם כלפי השבת, לא רק כיום מנוחה אלא כאחד הערכים המוסריים ההיסטוריים הכבירים שניתנו לנו ואנו הנחלנו אותם לכל העמים, הם עמוקים מאד, ואינני מסכים לדעה שהתחשבות ברגשות כאלה – לא של סקלנים, לא של מחרפים, אלא של יהודים מאמינים ותמימים – היא כניעה … Continued
הצטערתי צער רב כאשר קראתי, שבשבת האחרונה הופעלה יחידה של משמר הגבול בתוך שכונות אלו. חושבני שמשגה חמור הוא מצד הממשלה. משמר הגבול כשמו כך הוא. זוהי יחידה של מתנדבים שכיסתה את עצמה בהילה של גבורה והקרבה למען ביטחוננו הלאומי, תפקידה מוגדר. ומשום תפקיד זה כולנו הסכמנו שאפשר יהיה להעביר חיילים מצבא ישראל למשמר הגבול. … Continued
השוטרים הרי הם אחינו ובני עמנו ובתוכם יהודים דתיים שומרי שבת. זה חמור מאד שגם אותם יש ומאלצים לעשות על-פי פקודה שכל שוטר חייב למלא – את אשר הם עושים. אבל אין זה נכון לומר, שאם שוטר מותקף, הכל מותר לו, ראש הממשלה עשה בשבוע שעבר שירות רע לאומה באומרו – אולי בעידנא דריתחת הוויכוח … Continued
מי שיודע אלף-בית במדיניות ובהיסטוריה, יבין את ההבדל היסודי בין ברית הדדית לבין ערובה חד-צדדית. אלמלא היה הבדל ביניהן, תולדות העמים היו של עריבים ומעורבים. ולא היא. תולדות העמים הן של בריתות, כרותות וחרותות, להגנה, להתקפה, או להגנה-והתקפה; מקוימות, מופעלות וגם מופרות. אבל העובדה שבריתות הופרו, עוד לא יצרה שום תיאוריה בעולם שבגללה צריך לוותר … Continued
